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Trinité ou pas comment trouver sa place dans l'Église ?

Gloire à Toi, ô Dieu, gloire à Toi !

Bonjour,

J'ai parcouru un grand nombre de pages de votre site web avec beaucoup d'intérêt, mais je n'y trouve pas l'objet de ma quête.

Peut-être pourrez-vous m'aider ?

Ma foi se situe entre le Trinitarisme orthodoxe et l'Unitarisme classique (qui relègue le Christ au rang de simple créature), car si pour moi, le Verbe est bien divin (la Parole du Père ne peut-être que "Parole divine"), je ne crois pas pour autant à l'égalité des hypostases divines.

Au terme de plusieurs années d'approfondissement des Ecritures, je pense en effet que le Fils n'est pas égal au Père de la même manière que la lumière qui émane du soleil n'est pas pour autant le soleil, que le parole qui sort du silence et même mieux de la "plénitude du silence" (selon l'expression du philosophe Max Picard), n'est pas pour autant le silence. L'un est premier, l'autre est seconde. Ce qui engendre est supérieur à ce qui est engendré. La lumière et la chaleur sont produits ou engendrés par le soleil mais sont incapables d'engendrer ou de produire un soleil. Ou l'égalité ?

Je crois également, pour reprendre deux expressions de certains pères de l'Eglise :

• - que "le Christ est l'Image visible du Père invisible", mais je ne pense pas l'Image égale au Modèle.
• - que "le Fils et l'Esprit-saint sont les deux mains du Père", mais je ne pose pas d'égalité entre les "mains" et Celui à qui les "mains" appartiennent.

Je crois de même à cette introduction du Credo de Nicée-Constantinople "Je crois en Dieu le Père Tout-Puissant, créateur du ciel et de la terre" et non pas en un Credo qui aurait déclaré : "Je crois en Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit tout-puissant(s), créateur(s) du ciel et de la terre".

Je crois encore que si le Père a eu besoin de donner au Christ "tout pouvoir au ciel et sur la terre", comme le rapporte les Ecritures, c'est que le Fils ne possédait pas ce pouvoir avant de le recevoir du Père, et donc qu'il ne saurait y avoir égalité entre Celui qui donne (et qui donc possède) et celui qui reçoit (et qui donc ne possèderait pas avant de recevoir).

Je pourrais évidemment multiplier à souhait les exemples scripturaires ou autres, mais là n'est pas aujourd'hui mon propos car mon souci n'est plus d'ordre théologique mais ecclésial. En effet, ne connaissant pas d'Eglise (en tout cas en France) avec laquelle s'accorderait ma croyance, je me retrouve en quelque sorte isolé et privé de vie ecclésiale.

Peut-être saurez-vous combler mon attente ?

En tout cas merci d'avance pour votre réponse.

Dans la Toute-Sainte Volonté de Dieu,?

Cher Monsieur,

Dans l'église Réformée de France, on a le droit de ne pas être trinitaire (on a le droit aussi de l'être). Ce n'est pas demandé aux pasteurs, et c'est encore moins demandé aux fidèles. Quand une personne désire s'inscrire sur la liste des membres de l'association gérant notre église, la confession de foi demandée est simplement "Jésus-Christ est le seigneur", en comprenant ces quelques mots d'une façon libre et personnelle, c'est à dire pas nécessairement en comprenant Seigneur comme "Dieu", bien entendu. Mais il n'est pas nécessaire de devenir membre de l'association, une personne qui participerait à telles activités de l'église sans avoir fait la démarche formelle d'entrer dans l'association comme membre ne sera pas rejetée, bien entendu. La plupart des gens ne sauront d'ailleurs même pas qu'elle n'est pas inscrite comme membre.

Et, de fait, j'ai bien l'impression que la doctrine de la trinité serait en déclin continu depuis quelques générations déjà.

Eventuellement, il m'est arrivé d'aborder cette doctrine, mais ce que je pense ne s'impose bien entendu pas aux fidèles de la paroisse où je suis.

Vous serez aussi peut-être intéressé par le magazine Evangile et liberté, qui appartient à une sensibilité "libérale" (au sens théologique du terme) et souvent non-trinitaire. http://www.evangile-et-liberte.net

Cous pouvez aussi chercher en direction des "unitariens", ce sont des chrétiens qui sont en général ouverts, sauf sur le point particulier de la trinité. Pourquoi pas, après tout? Mais, personnellement, si une personne exprime sa foi de façon trinitaire, je trouve cela un peu surréaliste, mais dans le fond je me sens sincèrement en communion avec cette personne, même si je ne m'exprimerais pas de la même façon.

Bonne recherche

& amitiés fraternelles

pasteur Marc Pernot

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