Si j'ai bien compris ce qu'est la Trinité
il s'agit de l'unité du Père, du Fils et de l'Esprit. Mais peut-on
vraiment dire que Jésus était Dieu. Si je me souviens bien Jésus
se dissocie toujours de Dieu dans les Evangiles et, au moment de sa crucifixion,
il dit "Père, pourquoi m'as tu abandonné?" Si Jésus
était l'égal de Dieu, pourquoi a-t-il eu un moment de doute sur
la croix et pourquoi a-t-il pensé avoir été abandonné
s'il connaissait tous les desseins de Dieu. Personnellement je considère
Jésus comme le Fils de Dieu et comme le prophète qui annonce le
chemin par lequel on peut accéder à Dieu. Mais de là à
dire que Dieu = Esprit= Jésus = 1 (je crois que c'est comme cela qu'on
peut parler de la Trinité mais si je me trompe n'hésitez surtout
pas à me corriger). J'aurais tendance à mettre l'Esprit et Dieu
sur le même plan et je mettrais Jésus un petit peu en dessous de
Dieu à la place du Prophète qui témoigne merveilleusement
bien de Dieu, qui a autant d'amour que Dieu mais qui néanmoins n'a pas
encore tous ce que l'on attribue à Dieu. Peut-être à cause
de la corporéité, je ne sais pas.
Je vous remercie pour l'attention que
vous porterez à ma question.
Cher Jérôme
La trinité n'implique pas que Jésus serait Dieu.
La théologie la plus classique est de dire que Jésus n'est pas
Dieu, mais qu'il est "Dieu et homme", et il y a plus qu'une nuance
entre ces deux expressions.
Dire que Jésus est Dieu est une des idées les
plus sévèrement critiquées dès le IIIe siècle
par le courant majoritaire de l'église chrétienne à cette
époque. On a appelé cette hérésie le docétisme
du grec dokein "paraître" (Jésus serait Dieu avec une
simple apparence humaine). L'autre extrême existe depuis l'origine (avec
les ébionites, par exemple), il consiste à nier la divinité
de Jésus, il serait un homme, né normalement, mais qui serait
le Messie envoyé par Dieu. Cette façon de penser a aussi été
critiquée par le courant majoritaire à cette même époque.
Il ne faut pas se laisser impressionner par ces opinions officielles
qui ne font que refléter le courant le plus influent à travers
les aléas de l'histoire. Il est très intéressant d'écouter
avec respect ce qui a été pensé et décidé
par les générations précédentes, puis on a le
droit de se faire sa propre opinion. Si Jésus pensait qu'il était
crucial de penser exactement comme il faut tout ce qu'il faut sur sa nature
divine et/ou humaine, il l'aurait expliqué, dit et répété
ce qui aurait laissé des traces dans le témoignage des évangiles,
non? C'est pourquoi dans l'église réformée, nous avons
choisi de nous rassembler autour de cette confession de foi qui est une des
plus anciennes et fondamentales qui soit: "Jésus-Christ est le
Seigneur". Cela veut dire que, d'une façon ou d'une autre, Jésus
est le Messie et qu'il a une importance fondamentale, avec toute liberté
à chacun de préciser ensuite comment il entend cela.
Vous pouvez donc considérer que Jésus est le
Prophète attendu, c'est à dire qu'il a une importance déterminante
pour vous et pour le monde par ce qu'il a révélé de la
part de Dieu. Cela est bien.
Personnellement, je pense que c'est vrai, mais qu'il est un
plus que cela. Jésus est un prophète et un sage, par exemple,
quand il nous dit ce que c'est qu'aimer et qu'il est important d'aimer Dieu
et son prochain comme soi-même. Mais quand il nous rend capables d'aimer
un peu plus Dieu, son prochain et soi-même, il s'agit alors de plus
qu'un enseignement, c'est un acte de création ou parfois de guérison.
Et la création est le propre de Dieu.
Il y a donc du divin en Jésus, à mon avis. Mais
finalement qu'y a-t-il d'étonnant à cela, la Genèse nous
dit bien que Dieu crée l'homme à l'image et à le ressemblance
de Dieu, ou qu'il met son souffle (l'Esprit de Dieu) dans l'homme (Genèse
1 & 2). Il y a donc du divin dans l'homme véritable, il y en a
particulièrement en Jésus et il y en a un peu en chaque être
humain. Mais de là à dire que Jésus est Dieu, c'est tout
autre chose, et même la théologie la plus traditionnelle ne l'a
jamais dit. Heureusement, car alors, comme vous le dites, les doutes, les
hésitations, les tentations et les souffrances de Jésus ne seraient
que des mascarades, lui-même sachant alors parfaitement ce qu'il en
est, étant Dieu.
Jésus serait plutôt Dieu et homme, il y a des
deux en lui, il est un homme transformé par la présence de Dieu,
il est un homme en relation infiniment intime avec Dieu, il est l'image de
Dieu, il est la Parole de Dieu faite chair, il est fils de Dieu... On peut
exprimer cela comme on veut mais dire que "Jésus est Dieu"
me semble être un dangereux raccourci.
Mais qui est alors la 2e personne de la trinité ? Le
problème est que le mot Fils a été utilisé pour
des réalités différentes dans la théologie chrétienne
des premiers siècles. Dans la définition de la trinité,
le Fils ne désigne pas Jésus, mais la Parole de Dieu. Dieu est
Parole et Dieu est Esprit. Cela n'est pas sans rapport avec Jésus,
bien entendu, mais quand même, la doctrine de la trinité ne signifiait
alors pas que Jésus serait une des personnes de la trinité divine.
Vous trouverez plus de précisions dans le petit dico
de théologie que j'ai mis en ligne. Mais je répondrai toujours
bien volontiers à vos questions.
Bonne route & Amitiés
pasteur Marc Pernot
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