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La « communion » donne-t-elle des grâces, selon la théologie réformée ?

Je suis Catholique et je m'intéresse à la sainte Cène selon l'Église Réformé. Pourriez-vous m'expliquer ce qu'est la « présence dynamique » de Christ lors de la sainte Cène ? La « communion » donne t'elle selon la théologie Réformé « des » grâces ? Et qu'en est-il des dispositions intérieures que doit avoir le communiant ?

Merci !

Je vous salut fraternellement en notre Seigneur Jésus.

Bertrand

Bonjour, et merci pour votre question.

En fait, pour les protestants, les sacrements ne sont pas “opératoires”, c’est à dire qu’ils ne provoquent pas la grâce, ou qu’ils ne donnent pas la grâce de Dieu, mais ils la signifient.

Donc le baptême ne confère pas la grâce à l’enfant, mais dit que l’enfant est sous la grâce de Dieu. Il n’y a donc pas au sens catholique de “présence dynamique” du Christ dans la Sainte Cène. Le Christ n’est pas plus présent dans la Sainte Cène que partout ailleurs, et la Communion ne confère objectivement aucune grâce autre que celles que la grâce de Dieu donne en tout temps.

Cela dit, pour bénéficier d’une grâce, encore faut-il savoir la recevoir, et le fidèle qui communie se met dans un état d’esprit favorable à l’accueil de cette grâce. Ainsi je ne dirais pas que le fait de participer à la communion de confère aucune “grâce” au fidèle, au contraire, le fidèle qui communie se met dans un état de réceptivité d’autant plus grand à l’égard de cette présence du Christ, et ainsi il peut plus être transformé par elle. Ainsi le Christ est-il est “réellement” présent dans la Sainte Cène (au sens qu’il l’est vraiment, ce n’est pas une blague), et cette présence est là peut être plus qu’ailleurs “dynamique”, parce qu’elle est reçue dans des conditions particulières de communion spirituelle entre les fidèles et avec leur Seigneur.

J’espère que cela répond un peu à vos questions...

Avec mes très cordiales pensées... Et communion dans l’amour de notre Seigneur.

Louis Pernot

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