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Débat sur la Cène et la Vierge

Tient, du coup, je me suis pas mal promené sur le site de la paroisse et j'ai un souhait. Je trouve que mes amis catholiques se concentrent très souvent sur la question de la virginité mariale. Sur la question de la transsubstantion ils passent assez rapidement dessus quand on leur explique que les protestants crois plus a la valeur symbolique de la cène, parce que eux-même on du mal à croire le dogme officiel. Mais pour eux la virginité mariale semble être une des preuves les plus flagrantes de l'identité du fils de Dieu. On leur dit que nous ne considérons pas Marie comme vierge. Moi je réponds habituellement que la question n'est pas tellement pour nous celle de sa virginité, mais que nous ne lui reconnaissons pas de rôle divin (comme Dieu ou Jésus), j'élude en fait, en quelque sorte, la question.

Pourriez-vous développer plus votre réponse dans vos FAQ (je ne sais pas si c'est possible) pour mieux "armer" ma foi ?

Merci d'avance, Cordialement,

É.

Cher É.

Pardonne-moi d'avoir tardé à te répondre... Mais voici quelques éléments.

On entend dire parfois que les protestants "ne croient pas à la vierge Marie"... ce n'est pas vraiment vrai, tous les protestants croient bien que Jésus a eu une mère, et que cette mère s'appelait Marie. Que par ailleurs, cette mère ait eu de grandes qualités morales ou spirituelles, pourquoi pas.

Mais ce que refusent les protestants, c'est de faire un culte à Marie (comme d'ailleurs à qui que ce soit d'autre), ou de lui adresser des prières.

  • D'ailleurs les protestants n'adressent des prières qu'à Dieu seul (et éventuellement pour certains à Jésus Christ, puisque l'exemple en est donné dans certaines épîtres).
  • Donc, pas de culte des "saints", pas de prière à des gens même formidables ou exemplaires qui seraient morts maintenant. Jésus-Christ est considéré comme le seul intermédiaire entre Dieu et les hommes.

Maintenant sur le fait que Marie ait été vierge ou non, la question reste ouverte dans le protestantisme. Ce que l'on dit en général, c'est que les protestants croient bien à la naissance virginale de Jésus, mais acceptent, contrairement aux catholiques qu'elle ait pu avoir d'autres enfants avec Joseph ensuite (et donc que Jésus ait des frères et des soeurs). Pour l'Église romaine, Marie est restée perpétuellement vierge. Dans la Bible, rien ne va dans ce sens, et de toute façon, nous ne voyons pas très bien l'intérêt de la chose, pourquoi y aurait-il une sur valorisation de l'état de virginité par rapport à celui de mère? Cela nous semble un peu païen, pour ne pas dire dualiste (la chair est une horreur, et seul l'esprit vaut quelque chose).

Dans les faits, les choses sont un peu plus compliquées dans le protestantisme d'aujourd'hui, et on peut dire qu'environ un protestant sur deux croit à la naissance virginale de Jésus, et qu'un sur deux n'y croit pas. (Comme il n'y a pas de dogme obligatoire dans le protestantisme, cela ne pose d'ailleurs pas de problème). Et de fait encore, si l'on regarde l'âge des gens, on verra que la plupart des personnes âgées croit dans la naissance virginale, et qu'une très grande majorité des protestants jeunes n'y croit pas du tout.

En fait, on peut très bien dire que Jésus est "fils de Dieu" sans pour autant invoquer une naissance surnaturelle. Il peut être "fils de Dieu" dans un sens spirituel, et cela semble même plus important que des histoires gynécologiques finalement assez secondaire. Quant à la doctrine de la naissance virginale, on peut l'interpréter aussi dans un sens symbolique en disant que la réalité que représente le Christ et qui doit naître dans le coeur de chacun de nous ne peut advenir que lorsque l'Esprit de Dieu vient féconder une histoire humaine, donc en nous quand Dieu vient lui même se rendre présent dans notre vie concrète, alors naissent des choses formidables. Cela aussi me semble autrement plus important que d'imaginer des histoires à l'image de toutes les mythologies païennes avec des naissances virginales de demi-dieux.

Donc en fait, je peux dire que dans tout texte biblique, ce que je cherche, c'est le sens théologique, et non pas le sens historique. De même, la question de savoir si Adam et Eve ont éxisté, est une question idiote. A la fois, bien sûr qu'ils n'ont pas existé, j'entend historiquement, comme des individus, et pourtant, ces textes ne sont pas des mensonges, ils peuvent être vrais autrement... Adam et Eve ne cessent d'exister sans cesse dans ce que vivent et expérimentent les hommes dans leur vie de relation les uns avec les autres et de relation avec Dieu, avec le Bien et le mal, avec l'ambition, le pouvoir etc...

Bonne réflexion et à très bientôt j'espère, avec plaisir.

Bon travail et très amicalement

Louis Pernot

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